«Будь, стань человеком!»

Абай.

Сегодня весь мир находится в поиске  образовательных программ по развитию общечеловеческих ценностей.

Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка, должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности? Нравственность – это духовные качества, которыми должен руководствоваться человек с раннего возраста, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами. Цель педагога –  знакомить ребенка с принципами морали и этики, формировать его нравственные представления и понятия.

Каждый народ имеет духовные и нравственные истоки. Одной из таких фундаментальных опор в сознании казахского народа является творческое наследие выдающегося просветителя Абая Кунанбайулы. Абай – один из величайших гуманистов человечества. В его произведениях максимально отражены традиции народного творчества и осмысление проблем общества. Воздействовать на умы и чувства людей, обновлять общество средством поэтического слова, вселять глубокое уважение к достоинству человека – вот что характерно для Абая-воспитателя.

Актуальны сегодня мысли Абая о формировании нравственных принципов и духовных ценностей в процессе самой жизни в противовес религиозному учению о «божественной предопределённости» морали. По мнению Абая, человек не рождается с какими-то готовыми качествами личности. Все понятия о добродетели, все правила поведения приобретаются в процессе его жизни. Высшая цель воспитания, по мнению Абая, — сделать из ребёнка  труженика и патриота, а цель обучения — познание вселенной, приобретение знаний, получение образования и профессии.

Таким образом Абай формулирует в своих поэтических и прозаических произведениях нравственные принципы для достижения  высшего этического идеала: «Адам бол!»: во-первых –  трудолюбие, во-вторых –  стремление к знанию, разумности, в-третьих  –  умеренность, в-четвёртых –  совестливость, в-пятых –  самоконтроль, самовоспитание, самодисциплина.

Главными средствами нравственного воспитания Абай считает труд и просвещение. У него нет почти ни одного произведения, где  не говорилось бы о значении труда. Абай воспевает труд как жизненную потребность человека и основу его нравственности. Человек труда  есть истинный носитель добродетели. Что касается науки, просвещения, то их Абай считает универсальными средствами для разрешения всех нравственных проблем, говорит о необходимости воспитания в молодом человеке стремления к знаниям и разумности.

Хочу напомнить  слова Абая:  «Качества духовные –  вот что главное в человеческой жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его, и достаток обретают смысл».

Е.ШИРЛИНГ,

учитель начальных классов СШ имени Аль-Фараби