В музее-заповеднике «Есик» открылась выставка «Всадническая культура  – наследие степной цивилизации». Выставка посвящена возникновению коневодства на поселениях Ботайской культуры, развитию всаднической культуры в эпоху бронзы, в раннем железном веке и тюркский период. Период традиции коневодства в среде казахского народа особо выделен отдельным разделом выставки. В предлагаемой публикации речь пойдет об истории, эволюции техники изготовления и использования седел.

Всадническаяч культура в историческом аспекте формировалась на большом географическом пространстве. Важнейшей ее составляющей  является седло. Этот предмет конской амуниции изначально был предназначен не только для комфортной езды всадника, но и использовался в качестве приспособления, способного максимально защитить спину (позвоночник) животного. Эволюция седла развивается от обычной подстилки к мягкому, а затем к жесткому видам седел, которые позже дополняются стременами. Впервые подобие седла упоминается около IX в. до н.э., всадники той эпохи накрывали лошадей попонами. Легкие и прочные попоны  предохраняли всадника от скольжения по спине лошади и делали посадку крепче и уверенней. Со временем попоны уменьшались, к ним добавились передняя подпруга, нагрудный и подхвостный ремни. Чуть позже к попонам привязывали подобие подушки. Она помогала удерживаться верхом, управлять движением, защищала спину скакунов от потёртостей. Древние племена Евразии, скифы и саки, использовали мягкие седла, которые состояли из двух кожаных подушек, сшитых из кожи и набитых травой или волосом животных. Их образцы найдены в Туэктинском, Ак-Алахинских, Пазырыкских, Башадарских, и Берельских курганах в Монголии, Алтае и Казахстане. На пазырыкском ворсовом ковре из кургана 5, относящегося к VI-V в.в. до н.э., изображен всадник на лошади где имеется седло с нагрудным и подхвостными ремнями.

Появление во второй половине IV в. до н. э. конструкции жесткого седла связано, по утверждениям ученых, также связано со скифской цивилизацией. Важным фактором в эволюции и совершенствовании седел играли, конечно же, военные действия. К традиционному седлу добавилась передняя лука, изготавливавшаяся в виде спинки. С VII-VIII в.в.седла стали украшать костяными накладками, а также использовали золото, серебро и драгоценные камни. Примерно в это же время эволюция сёдел шла двумя параллельными путям: азиатским и европейским.

Азиатские сёдла были без спинки и передней луки, с короткими стременами. Рассчитаны они были на быстрые атаки и дальний бой. Всадника было легко выбить из седла, зато он мог привставать на стременах и рубить саблей во всех направлениях.

Европейские сёдла подходили для ближнего боя, их высокая передняя лука и спинка дополнительно прикрывали всадника от поражений и обеспечивали плотную посадку.

В средние века появляются дамские сёдла для верховых прогулок. Первые дамские седла назывались боковыми. Но такие седла были не безопасны. С течением времени конструкция женского седла изменялась. Плечи наездницы располагались теперь параллельно плечам лошади, что делало езду более безопасной и управляемой. Вскоре была добавлена и верхняя лука для упора правой ноги.

Конское снаряжение у казахского народа является продолжением развития конского убранства древнетюркских племен. Женские казахские седла обычно состоит из нескольких частей. При их изготовлении используют тяжелые породы деревьев, такие как береза. Кроме того, у женских седел лука как правило высокая и богато орнаментированная. Мужские казахские седла изготавливаются из цельной части деревьев. Лука таких седел, в зависимости от региона, бывает разная:  в регионе Жетысу она  невысокая и в редких случаях бедно орнаментирована. Изготавливали мужские седла из тополя-туранги. Казахские детские седла-ашамай, используются для обучения детей 4-5 лет верховой езде. Для этого обычно выбирают спокойного жеребёнка, усаживают на него малыша и дают в руки камчу, объясняя, что теперь он стал джигитом. Считалось, что такой обряд дает ребенку чувство ответственности. Казахские детские седла составные и просты в изготовлении, они являются прототипом твердых деревянных седел, возникших в тюркскую эпоху.

Таким образом, история седла берет начало с древних времен и до сих пор является одним из важнейших элементов конской амуниции. В ходе эволюции появились разные виды седел: мужские, женские, детские, спортивные, этнические и т.д.  С изобретением сёдел начался расцвет конницы,  а значит важный этап новых открытий и завоеваний в истории человечества.

А.СУЛТАНИЯРОВА,

научный сотрудник историко-культурного

заповедника-музея «Есик», доктор PhD