Үш жасар Қайсар көп нәрсені түсінбейді: анасынан нан сұрағанда неге сіріңкенің  қорабындай ғана қара нанның бір түйірін ғана береді. Бір-ақ асауға келетін нанды жеп қойып, тағы да қолын созған ұлына қарап анасы: «Айналайын күте тұр, нан піспей жатыр», – деп тұрып көзіне жас алады. Соғыс кезіндегі, соғыстан кейінгі жоқшылық, жетіспеушіліктердің зардабы жойылмай жатқанда қатты қуаңшылық болып, мал азығы – шөп, жан азығы егін шықпай, ел азып қалған кезеңді үш жасар баланың санасына қайтіп жеткізерін білмей, ананың көзіне жас алғаны – шарасыздығы еді. Бес жасқа келген үлкен ұлы Әскен өзіне тиген қара нанның үлесін аузына салып үлгермеген еді. Өзін үлкен санап, інісіне қамқор болып жүретін Әскен қолындағы қара нанды қақ бөліп, бір бөлігін қыңқылдап тағы нан сұраған Қайсарға ұстата салды. Не істерін білмей дағдарып тұрған анасы үлкен ұлының бар болғаны бес жаста болса да, азаматтық танытып інісімен бөліскеніне көңілі босап, Әскенін аймалап: «Айналайын-ай!» – дей берді. Қиындықта жол тауып, өзіне де тоярлық нан тимегенімен інісімен бөліскен үлкен ұлының осы әрекетін жақсылыққа жорыды ана. Бұл – қазақтың наурыз айындағы «ұзын сары» деп аталған көктемдегі ашқұрсақ кезең еді.

Ананың үлкен ұлы Әскеннің адамгершілік әрекетін жақсылыққа ырымдағаны орындалғандай бір үйлі жанды ақпен асырап отырған жалғыз күрең сиыр бұзаулаған еді күн мен түн ұзақтығы теңелетін кезеңде. Иә, бұл кезең деп отырған ай наурыз – жыл басы. Ұлысымыз оң болсын, ақ мол болсын деп бүгінгі күні бірнеше күн қорықпай, үрікпей тойлайтын Наурыз мерекесін атын атауға да сескенетін заман болғанын бүгінгі ұрпақ біле де бермейді. Колхоздың наубайхаансынан берген бір бөлке қара нанды аптаға созып, атын «Наурыз» деп атамай-ақ Анасы: «Көже пісіріп, мереке жасап берем», –  деп уәде берген еді үлкен ұлы Әскенге. Есі кіріп қалған бес жасар ұлының ендігі күткені Наурыз көже болатын.

Ол күн де келіп жеткенін көптен бері қызыл көрмеген үйдегі үлкен-кішінің мұрнын қытықтап тәбетін ашқан сүрленген еттің иісі сездірді. Жұмыстағы үлкендер мен мектептегі оқушы балалары жиналған соң, Ана бәрін дастарханға шақырды. Атадан бата сұралды. «Ырыс оң болсын, ақ мол болсын!» – деп қысқа қайырды Ата. Анасы үлкендердің әрқайсына үлкенірек ыдыспен, Әскен мен Қайсарға шәй кесемен күрең сиырдың сүтінен жасалған қатықпен шыланған көжені қойды алдарына. Әскен үлкендікпен шәй кесе көжені көпке созбай әп-сәтте жеп-ішіп, ыдысын босата салды. Қайсар ағасына бір қарап: «Әскен, мен кішкентаймын ғой, маған жарты кесе көже жетеді», – деп ыдысын ысырып та қойды. Осы қимылдарымен екі баласы Анасын тағы да елжіретіп, көңілін босатты.

Ана енді қуаныштан, кішкентай ұл-дарының – алдымен үлкені Әскеннің Қайсарға, кейіннен кішісінің бес жасар ғана ағасына қамқорлық көрсетіп, азғана тағамдарымен бөліскеніне ризалықтан толғанды. Кебеженің түбінде, бір бұрышында елеусіз қалып қалған бір жапырақ еті бар қабырғаны, бір-екі уыс ұннан қамыр илеп, қолына түскен астық дәндерін қосып қайнатып Наурыз көже деп іштей ғана атаған асын мүлде ұмытылған жыл басы мерекесіне отбасына сыйлай алғанына өзіне өзі де риза болғандай  еді Ана.  

Қ.ҚАСЫМҰЛЫ.

Творческий гений, крупнейший общественный и культурный деятель Казахстана ХХ века, открывший  всему миру другого гения Великой Степи – Абая (Ибрагима) Кунанбайулы, –  Мухтар АУЭЗОВ. В  2022 году   мы отметим  памятную  дату – 125-летие со дня рождения  основоположника абаеведения и современной казахской литературы. Он родился 28 сентября 1897 года на родине Абая, в урочище Шынгыстау. Уроженец заповедной Сары-Арки, земляк и родственник великого поэта, философа и просветителя  Абая, Мухтар Ауэзов   создал его нетленный образ  в четырехтомной эпопее «Абай жолы» («Путь Абая»). Это и другие  произведения Мухтара Омархановича  вошли в золотой фонд мировой классики, изданы миллионными тиражами и переведены на десятки языков народов мира. Несомненно – звезда таланта Мухтара Ауэзова – ярчайшая в созвездии   писателей, поэтов и ученых  Казахстана и Центральной Азии. Фольклорист, лингвист, этнограф, энциклопедически образованный гуманитарий, он по праву носил звание профессора филологии, академика Казахской Академии наук, до тонкостей знал   памятники   тюркской письменности. 

Еще при его жизни современники писателя дали его научной и творческой работе, человеческим качествам самую высочайшую оценку. Отзывы о Мухтаре Ауэзове его соратников по писательскому цеху были опубликованы в книге  «М.Ауэзов в воспоминаниях современников», выпущенной в 1972 году издательством «Жазушы» крошечным по тому времени тиражом 12 тысяч экземпляров и мгновенно ставшей библиографической редкостью.

Абиджамил НУРПЕИСОВ: «Ауэзов был влюблен в свой народ, в степь, в стихию природы, его поражали жизнелюбие и нравственное величие, щедрость духа, стойкость, терпеливость, выносливость родного народа…Большую правду о своем народе столь редкостной трагической судьбы он слагал из крупиц, по капельке, подобно великой труженице-пчеле…Благодаря его эпопее сызнова ожили в нашей памяти все картины абаевской эпохи…Вот почему народ благодарен писателю, воссоздавшему кроме всего широкую панораму, где охвачены все аспекты жизни…».

Ануар АЛИМЖАНОВ: «Почему мы сейчас, в конце 60-х годов ХХ века, здесь, на казахской земле, с таким уважением и такой гордостью говорим о Мухтаре Омархановиче, называя его великим сыном нации?...Ауэзов, как мыслитель и как художник,  как истинный патриот своей земли, стремился рассказать людям всего мира о жизни и истории  своего народа… просвещенного и никому не уступающего по таланту и богатству    своей истории…»

Каныш САТПАЕВ: «Мухтар Ауэзов – не только даровитый писатель, но и крупнейший исследователь, посвятивший многие годы своей творческой жизни  собиранию, изучению и художественному обобщению многочисленных материалов о личности великого казахского поэта-гуманиста Абая Кунанбаева, о людях, окружавших его, и о всей эпохе в целом… Результатом этого глубокого, вдохновенного труда и явился роман «Абай»…мимо этой книги не пройдет ни один историк, изучающий прошлое казахского народа… ученый-филолог почерпнет здесь богатый материал …становления основ и словаря казахского литературного языка…ученый этнограф найдет здесь интереснейшие детали жизни и быта…ученые экономисты получат яркую и правдивую картину  структуры скотоводческого народного хозяйства Казахстана… ученые-юристы найдут ценнейшие сведения о правовой жизни степи…»

Чингиз АЙТМАТОВ: «Многие киргизские литераторы, многие представители художественной интеллигенции просили меня высказать  нашу особую любовь, особую гордость и особую  признательность казахской национальной литературе, давшей миру Мухтара Ауэзова…  Ауэзов был выдающимся знатоком и исследователем эпоса «Манас», другом и учителем киргизских литераторов …его могучее творчество, словно щедрое зарево в степи,  в своем напряженном горении осветило рядом с казахским народом и облик киргизского народа». 

Бенжамен МАТИП: «Я раньше никогда не слышал о казахах. А теперь знаю их, и очень хорошо знаю, потому что недавно читал на английском языке чудесную книгу Мухтара Ауэзова… Я познакомился с замечательным человеком и поэтом казахского народа – Абаем… В самом деле, какой прекрасный народ – казахи! И как прекрасно написано о нем в романе «Абай»! Я от души завидую вашему счастливому народу…»

Олесь ГОНЧАР: «Мухтар Ауэзов из тех людей, которые не исчезают, не уходят бесследно. Живет он и сегодня в книгах своих и в памяти друзей, к которым снова и снова является со своей добротой, умом, улыбкой, со своими прекрасными лучистыми глазами».

Николай ТИХОНОВ: «Сам облик писателя привлекал своей выразительностью, его лицо дышало добротой, мягкостью, сосредоточенностью. У него был облик ученого. Таким он и был…Он всю жизнь приобретал знания,   и перед ним раскрывались тайны узбекской, туркменской, таджикской литературы. Его научные труды привели его совершенно законно в ряды академиков… Мухтар Ауэзов – писатель большого вдохновения и большого счастья. Ему выпала роль быть зачинателем литературы, рождавшейся в свободном Казахстане, в стране огромного будущего…»

Константин ФЕДИН: «В молодости я живал в степях Казахстана и немало видел кочевников-казахов, но только Мухтар Ауэзов  сделал насыщенным мое знание казахского народа  своим «Абаем», и близкие мне степи с их ветрами и ароматом дышат теперь в такт моему дыханию, как будто я стал казахом».   

Леонид СОБОЛЕВ: « Для Казахстана Ауэзов – второй Абай, для нас – восточный Шолохов с его классическим открытием громадной народной жизни, почти неведомой миру до этих писателей…Мухтар Ауэзов для меня в своем живом образе всегда сливался со своими вещами…Этот человек большой культуры оставался самим собой в чудесном смысле этого слова – истинным казахом».   

Вместо заключения. Слова писателя, поставленные в заглавие его повести  «Здравствуй, племя младое...», адресованы нам, ныне живущим. Хотя они были написаны свыше полувека назад, но сегодня звучат, как обращение писателя к  современникам, открывающим в настоящем двери в будущее. И, как завещание для нас – быть людьми, сильными духом и умом, способными продолжать начатое предками  построение будущего, умеющими решать насущные  проблемы в настоящем. 

Подготовил

И.ТУРАНИН.

Термин «ОНР» означает нарушение формирования компонентов речевой системы, которые относятся к смысловой и звуковой стороне, при этом интеллект и слух ребёнка остаются в норме. У детей этой группы плохо развит словарный запас, страдает связная речь, наблюдаются отклонения в общей и артикуляционной моторике. При этом особенно сложным и стойким является нарушение формирования лексики и грамматического строя речи. 

Выделяют четыре уровня ОНР:

I уровень — у детей полностью отсутствует речь, их словарный запас состоит из «лепетных» слов, звукоподражаний, мимики и жестов;

II уровень — к «лепетным» выражениям добавляется искаженные, однако, достаточно понятные общеупотребительные слова. При этом у детей заметно нарушена слоговая структура, а произносительные возможности отстают от возрастной нормы; 

III уровень — уже появляется развернутая речь, ребенок может произносить целые фразы, однако присутствуют нарушения фонетико-фонематического и лексико-грамматического характера. Свободное общение с окружающими затруднено, дети могут вступать в контакт только в присутствии близких людей, которые вносят пояснения в их речь;

IV уровень — наблюдается отсутствие нарушений звукопроизношения, но при этом дети имеют невнятную дикцию, часто путают местами слога и звуки.

Общее недоразвитие речи (ОНР) – сложное речевое расстройство, при котором нарушается формирование всех компонентов речевой системы. Ребенок овладевает речью по подражанию, поэтому очень важно, чтобы взрослые следили за своим произношением, говорили не торопясь, четко и правильно произносили все звуки и слова.

Помните, что ребенок достигает успеха только в результате вашего кропотливого труда в домашних условиях.

Рекомендации родителям по коррекции ОНР у ребенка

• Способствовать развитию двигательной сферы ребенка, помня о том, что движение — это средство предупреждения утомления, улучшения общего состояния, активизации внутренних резервов организма.
• Способствовать развитию мелкой моторики рук. Доказано, что формирование устной речи ребенка начинается тогда, когда движения пальцев рук достигают достаточной точности.

Для развития мелкой моторики рекомендуется:

• расстегивание и застегивание пуговиц, шнуровка, перекладывание мелких игрушек тремя пальцами, которые держат ручку при письме, завязывание узелков, лепка из теста и пластилина;
• массаж кистей рук взрослыми ребенку, самомассаж;
• самомассаж кистей и пальцев рук с использованием сухого бассейна. Для создания сухого бассейна можно использовать небольшую глубокую миску, наполнив ее любой крупой: горох, гречка, рис. Погружая руки в бассейн, сжимать и разжимать пальчики, просить ребенка, перемешивая крупу доставать их. Также можно опускать в бассейн мелкие игрушки.
• Способствовать развитию логического мышления, зрительного, слухового восприятия и внимания, всех основных психических процессов посредством детских настольных игр, лото. Нужно иметь дома разные варианты с лото для детей всех возрастов. Во время этих игр повышается активность ребенка.
• Способствовать расширению словарного запаса, например: «Скажи по-другому» (подбирать синонимы – смотреть, глядеть, видеть); «Подбор антонимов» (высокий-низкий, день-ночь и т.д.); «Подбор слов-признаков» (заяц – быстрый, ловкий, трусливый); «Подбор слов-действий» (Кошка – мяукает, мурлычет, царапается) и т.д.
• Способствовать развитию грамматического строя речи, используя игры: «Один-много» (огурец – огурцы, дерево — деревья); «Назови ласково» (мяч – мячик, стул — стульчик); «Счет предметов» (1 кукла, две куклы... пять кукол); образование относительных прилагательных (стакан из стекла – стеклянный, нож из металла — металлический).

Занимаясь с ребенком дома, читая ему книгу, рассматривая иллюстрации, предложите ему ответить на вопросы по содержанию текста, пересказать содержание сказки (рассказа), ответить, что изображено на картинке. В том случае если ребенок допустит ошибки, не следует его перебивать, предоставьте ему возможность закончить высказывание, а затем уже исправьте его ошибки.

К исправлению речевых ошибок надо подходить весьма осторожно. Ни в коем случае не ругайте малыша за его плохую речь и не требуйте от него немедленного верного повтора трудного для него слова. Такие методы приводят к тому, что ребенок вообще отказывается говорить, замыкается в себе. Исправлять ошибки нужно тактично, доброжелательным тоном. Не следует повторять неправильно произнесенное ребенком слово, лучше дать образец его произношения.

Подготовила Р.Умарова,

педагог-логопед